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  • 佛教对“女性问题”的看法

    男人。男人比较粗犷、豪放,女人细腻、周全,是男人成功立业的助缘。男人长于理智,女人重于感情;男人偏向刚强,女人普遍温柔。男人遇到困难的事情,能够力排艰钜,勇往直前,表现勇者的气魄,但是女人的忍耐谦逊,化...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 儒佛道三教关系探微——以两晋南北朝为例

    性互动、优化融合是极为有价值的。通过这种论战,儒佛道三教不仅更为明确地了解到彼此 的不足,也更为明确地了解到彼此的长处,从而培育出一种谦逊的文化态度。  几点检讨  可见,既相融相摄又相拒相斥的确是...

    李承贵

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  • 堪布索达吉著:法王晋美彭措传(二)

    华智仁波切的《大圆满三要诀》等无上大圆满最甚深的基道果修要,达赖喇嘛自始至终谦逊恭聆。   应法王及其随从诚挚祈请,达赖喇嘛授予五世达赖喇嘛的伏藏品《密修总集》灌顶及《莲花生大士祈祷文》等法要的传承。...而是异常平和谦逊,可是这更显出他的尊贵。这位佛教领袖磊落不凡的浩然之气远远超过了高谈阔论具有声望的国家元首的魅力。只有这样的大圣者才能真正给一切有情带来和平、幸福。"   次日,法王离开了夏日亲城市,...

    堪布索达吉

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  • 索达吉堪布——旅途的脚印(二)

    发大惭愧。倘若因成功而得意,那就不得了啦。”我特别喜欢背诵这段文字,这种有悖常人的思维,正说明了法师的谦逊与大智大悟。   无垢光尊者在《窍决宝藏论》中的最深要诀之一即是:“灭除我执恒自取失败。”...

    索达吉堪布

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  • 索达吉堪布——旅途的脚印(三)

    。   藕生于污泥而一尘不染,中通外直,不蔓不枝,“中通”代表其谦逊的品德,“外直”代表其正直的个性,“不蔓不枝”说明其不具分别念,不向外攀缘的特点。所以自古就深受人们的喜爱。世间的很多名流都很喜爱它...

    索达吉堪布

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  • 走向平等的经学观---现代中国佛学研究的方法论反省

    史经典著作,但仍然谦逊地承认:“自知于佛法默应体会,有志未逮。”[36]陈寅恪先生(1890——1969)对此亦有清醒的意识,他在论及“天台五时判教”时说:  就吾人今日佛教智识论,则五时判教之说,绝无...

    冯焕珍

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  • 海涛法师:修行笔记(一)

    ,众善奉行,自净其意。’  ◎要了解生命真正的目的,人必须转向宗教。而且佛教是奋斗者的表现,是人们最伟大的力量,它逐渐领导人去完成自我。它使卑贱者变得崇高;使自私者变得无私;使自大者变得谦逊;使傲慢者...

    海涛法师

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  • 海涛法师:修行笔记(二)

    比父母、亲友更为重要。’‘出家生活是简单中有不简单,不必抢夺即能提供给人们喜悦快乐。’  ◎〈吉祥经〉‘远避愚痴的人;亲近有智慧的贤圣者;尊敬值得尊敬的人;这是最上吉祥的事!’  ‘虔诚恭敬又谦逊;...

    海涛法师

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  • 佛法概要(常随佛学十大弟子)

    吃食物,才侍奉佛陀的。西元前513年佛陀五十三岁时,十九岁的阿难,在竹林精舍正式被选为佛的侍者,侍奉佛陀二十七年,跟著佛的身后,到各地弘化。阿难在僧团中深受人们的尊敬,他待人谦逊诚恳。和人相处,从不扬...锦上添花?迦叶的话,无疑是对须菩提的批评。须菩提听后,很谦逊地说:乞富乞贫,都是为了利益众生。佛法里方便有多门,我们可以各行其道,不必强人同己。须菩提的乞富不乞贫,大迦叶的乞贫不乞富,成为尖锐的对比。佛陀对...

    明旸法师

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  • 佛教与女性 -- 解构佛门男性沙文主义

    以不同的方式,展开弘法利生的事业。她们以其温和而令人如沐春风的女性特质,产生极大的亲和力与号召力。更由于她们耐烦、耐苦而谦逊的美德,所以具备绵密的持久力与团队精神,于是比丘尼成了不折不扣的“女强人”,...

    释昭慧

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